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作者广泛收集古代中印度、犍陀罗及中国的舍利供养遗存，诸多考古及文物图像资料首次引入中文著作，随书附高清彩图、线描图及摄影图片，资料详实丰富。作者不仅将中国的佛教舍利供养放置在以印度及中亚舍利供养遗存为中心的亚洲视野之下，更将佛教舍利崇拜与欧洲基督教圣骨崇拜做以比较参照。全书从舍利容器的形制、装饰，仪式及空间等多层面，综合艺术史、考古学、历史学等研究方法，对佛教舍利供养的中国化过程提出了新的看法，扩展中古佛教美术的研究视野，丰富中古艺术史、宗教史及*治史的综合研究，亦对丝绸之路的跨文化交流研究做出贡献。
作者
于薇，年生。中央美术学院美术史系本科与硕士，复旦大学历史学博士，纽约大学古代世界研究所联合培养博士，东京大学东洋文化研究所访问学者。年入职东南大学艺术学院，目前从事中古佛教艺术、汉唐物质文化与艺术史，亚洲艺术、宗教与文化交流领域的研究。
内容
全书围绕舍利“瘗藏”与“示现“两个主题，依照时间线索对中古时期的中国佛教舍利供养活动及其遗物展开系统研究，深入思考舍利供养的中国化过程；分析各个时期舍利供养活动的联系及改变；揭示宗教圣物制造过程中物质与视觉媒介发挥作用的具体过程；强调舍利供养与墓葬传统中身体观念的不同之处，即对舍利的展示、分配，迎送的隆重仪式，以及仪式背后的*治文化历史语境。
节选
中古时期的佛教舍利供养，往往以石函作为最外层舍利容器，其上所附带的刻铭具有丰富的历史信息。在隋代仁寿年间于全国范围展开的舍利颁送活动中，舍利石函的形制亦传达一定的社会及文化内涵，以及隐藏在其背后的宗教与*治意图。……借由圣物制造过程中的重要道具“舍利容器”，考察以其为中心的宗教仪式及舆论宣传，也许可以重新思考中古时期佛教物质文化所诠释的*治史，及*治运作下的宗教视觉文化。
——第三章
在舍利容器装饰上，“真实”似乎具有超越艺术本身的宗教意义，“华丽”则是一种传达信仰虔诚的美感。……当铭文不再是说明舍利神圣性的唯一方式，舍利容器表面的装饰图像如何表现、构建及诠释佛教舍利的神圣性。
图像与仪式中所呈现出的“舍利”，远比佛典中的文字定义要更加丰富与立体，从视觉及物质文化角度对舍利供养活动的探讨，传达出史料所不及的象征意义与历史意涵。
——第四章
直到武则天*治及宗教智囊团，对各种权力象征物的大胆探索，终于在佛教舍利崇拜与中国儒家权力体系中的象征物——“九鼎”之间建立了某种联系。由此，我们可以解释为什么“迎奉舍利”的隆重仪式成为中古时期皇权如此迷恋的神圣景观。
如果说迎奉佛指舍利至东都明堂展示所突显的是其*治目的，那么，在长安城的圣物展示活动则更多满足了一般民众对佛教圣物的观看需要。宪宗元和十四年（年）正月，韩愈《论佛骨表》中抨击迎送舍利所引起的大量过激行为：焚顶烧指，断臂脔身，从另一个侧面反映了对圣物的观看，作为一种独特的宗教体验对一般信众的重要影响，真身舍利所唤起的宗教热情是佛经、佛像供养所无法比拟的。
——第五章
目录
绪论
1研究对象与核心概念2学术史及主要问题3选题意义及方法4篇章结构
一从印度到中国的舍利供养与舍利容器1公元前2到公元1世纪印度地区舍利容器2公元1到5世纪犍陀罗地区舍利容器3唐之前中国舍利容器中的“舶来品”风格：以弦纹带盖圆盒为例小结
二圆函或方函：南北朝时期的舍利容器与瘗埋规制1北魏北周舍利容器的形制与瘗埋规制2北齐舍利容器的形制与舍利瘗埋3舍利之争：南北朝时期阿育王塔的“被发现”小结
三圣物制造：隋文帝仁寿年间舍利颁送活动1盝顶方函与“样”2隋代佛教舍利的转移与集中3仁寿年间舍利的来源与分配小结
四建构权威：隋唐时期舍利容器的铭文与装饰图像1舍利塔铭的分布及形制特征2唐代舍利石函装饰与涅檠故事情节：以蓝田出土舍利石函为中心3唐代分舍利图像研究小结
五唐代两部佛教舍利的展示与迎送活动1唐长安城的圣物展示活动2“陈其供”：九鼎、真身舍利与明堂小结
结论何为舍利？1跨文化视野中的佛教舍利及舍利容器2亚洲史背景下舍利崇拜的“中国化”3文本、图像与仪式中的舍利4中古*治历史文化语境中的舍利
参考文献附表1纪年北朝、隋、唐舍利容器附表2无纪年隋、唐舍利容器附表3佛典所记载“分舍利”情节
书影
“考古新视野”丛书
圣物制造与中古中国佛教舍利供养
于薇
文物出版社
年1月
ISBN2
定价70.00元
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