编者按
班班主任陈俊峰老师带领该班全体同学一起读书、撰写读书报告并针对不同的内容进行点评。本期和大家分享班文传琴在阅读《人类简史：从动物到上帝》后的思考与心得。
《人类简史：从动物到上帝》涵盖了人类学、哲学、心理学、艺术、文学、伦理学等众多领域，还涉及丰富的考古学、生物学、历史学、计算机科学等专业知识，讲述了人类的历史的推进以及人类自身的发展。作者跳出人类本身的角度，从演化生物学上考量和批判人类历史的沿革，能够全面看待人类整体以及除人类之外的物种和环境。作者认为生物学限定了人类活动的极限，而文化则塑造了在极限以内所发生的事情，历史学科则是对文化变迁的记录。也因此，提出了更接近本质的改变人类生活方式的三次革命，分别是让历史启动的认知革命、让历史加速发展的农业革命以及让历史画句号并创造新局面的科学革命。认知革命认知革命一词产生于七万年前，“智人”开始创造更复杂的结构，形成“文化”，文化继续发展，形成历史学。也就是说智人开始出现了交谈思考的新方式。大部分学者认为其原因是大脑内部结构的改变导致了认知能力的变化，可能智人DNA上偶然有一些较小的突变使大脑原先分离的两个部分连接到了一起即固然的基因突变，从而导致了所有新的认知能力的产生。在这里不得不对“智人”做一个补充，首先是大约万年前，整个世界存在不同人种，包括东非的鲁道夫人，东亚的直立人，欧洲和西亚的尼安特人，但大约1万年前，只剩下智人这一种；其次，智人有三个特点：一是大脑庞大。但由于其占体积、消耗大的原因，智人因此付出的代价是肌肉萎缩和需要花更多的时间去寻找食物，也就是如今人们常常说的欲戴*必承其重的道理。二是能直立行走。那么这一特征产生的影响便是使得进化的时间周期更短因而促使人类都是早产儿，拥有突出的社交技巧以及可塑性强。三是会使用工具。那么这里也分为三个方面进行叙述，第一方面是约在万年前，虽然智人有大容量的脑和石器，但仍处于食物链中间，靠采集为生；而这一时期石器的主要用途就是令人类在大型动物用餐完毕后，走近所剩无几的猎物尸体，敲开骨头吃唯一还能吃的骨髓维生。第二方面是在40万年前，几种人种开始追捕大型动物，直到10万年前智人崛起，人类转眼跃居食物链顶端。之后，整个生态猝不及防，很多生态灾难都是源于这场过于仓促的历史跳跃。最后一个方面是智人在顶端的进化，时间是7万到3万年前之间，从此智人发明了船、油灯、弓箭、针，以及第一个可以称为艺术品的雕塑，还有宗教、商业和社会分层。当然，以上这些智人的表现同时也是认知革命的发展结果。那么，认知革命所产生的影响，赫拉利也从三个维度向我们阐释。首先是复杂语言：它能够传达更大量关于智人身边环境的信息，规划并执行复杂的计划，像是躲开狮子、猎捕野牛。其次八卦能力：它能够传达更大量关于智人社会关系的信息，组织更大、更有凝聚力的团体，规模可达人也就是定律也叫“邓巴数字”，像社群、公司、社会网络、*事单位等团体仍受此影响。最后是虚构故事：它能够传达关于虚构概念的信息，例如部落的守护神、国家、有限公司以及人权；那么按其说法，在现代社会中，商人和律师就是巫师，设定规则建造社群而公司就是一个集体想象。也因此赫拉利曾在一次分享会上说道：“只有人类才会相信：给我一根香蕉，你死后就能上天堂。”总之，认知革命的主要成就便是形成了不同的语言和文化，对智人征服世界并成为世界上最重要的动物来说是最为重要的一步，它也是一条分界线，将生物学与历史划分了开来。农业革命
认知革命后人类开始投入几乎全部的心力，操纵几种动植物的生命，日出而作，日落而息。一心以为这样就能得到更多的水果，谷类和肉类。这是一场关于人类生活方式的革命。
首先，在这一场革命中人们最先进入的是采集社会。在这一社会里，人们多数活到60岁甚至80岁；大概每天打猎一次，每次3-6小时就足以养活部落，比现在人工作时间短以及杂食习性，没有营养不良。并且赫拉利提出了三个观点：
一是认为远古的采集者，如果遇到高热量的甜食，为了生存，人的最优选择是吃到吃不下去为止；到今天物质盈余，人类仍然无法戒掉高能量饮食，从而导致福变得肥胖问题，贪吃基因也由此形成。
二是对此时期一夫一妻制的看法：演化心理学家认为，远古部落没有一夫一妻制，没有父亲概念，一群人共同抚养部落小孩；而“远古公社”支持者认为一夫一妻制是工业社会后的人际疏离、离婚率高的原因。
三是人类关系密切同时仍会杀害老弱，因此作者认为战争是自采集社会便出现的社会现象。
其次，采集社会之后便是农业社会。而在这个社会中作者主要想体现的一个词就是“驯化”：动物的驯化和植物的驯化。动物的驯化例如公元前年的山羊、公元前年的马以及公元前年的骆驼等；而植物的驯化例如公元前年的小麦等等。相比起采集社会，虽然食物增加，人类生存危机减弱，但人类的驯化却使得种类减少，造成人口爆炸甚至产生了一些养尊处优的精英分子。
最后，作者认为农业革命产生了四个方面的意义。
一是产生了家和领地的概念；“家”私人领域意识强化后产生了越来越严重的“仓鼠症”，乐于囤积财务。
二是“未来”的重要性日益凸显；学会看天吃饭和预测未来影响智人生存。
三是产生了采用实体符号来存储信息的方式——文字；这里对其进行两点补充：
（1）文字产生的原因用一句简单的话来形容：记不住是常态，遗忘是大脑的本性；
（2）书中介绍了几种文字的种类：以6为单位的符号来代表数字，记录在石板上的世界第一种文字——苏美尔文字、采用不同绳子和不同打结法记录大量数据的安第斯山脉的文字、完整表意的古埃及象形文字以及中国和美洲的文字。
四是在后农业革命时代，人类靠着文字和共同虚构故事迅猛发展，并由此产生了不同的社会群体分类：自由人/奴隶、富人/穷人、白人/黑人。
人类的融和统一赫拉利通过史例即公元前00年，采集者只认识自己的岛和19世纪抵达欧洲之前，有10年没有人知道塔斯马尼亚人的存在到公元前00年，地球上有数千个文明再到后来的公元前0年，人类文明只剩下最多两三千个说明了历史的方向：合久必分只是一时，分久必合是大势。并举出四个具有相当规模和复杂程度的世界：中美洲世界、安第斯世界、澳大利亚世界以及大西洋世界。从而总结出当今世界有着同一套地缘*治体系、同样的经济制度、同样的法律制度和同样的科学体系。紧接着作者认为所有人类都成为“我们”的条件（即智人和陌生人合作的基础）是：经济上的货币秩序、*治上的帝国秩序和宗教上的信仰秩序。首先是货币。在采集时代的人们自给自足，以人情和义务组成经济体系；无法获取稀有物品，才从陌生人处交换；因此作者认为采集者完全没有金钱概念。农业革命时期，每个村落自给自足，只需要特定的服务。但到城市和王国兴起以后，人口稠密的城市开始能够养活专业工作者，例如出现了一些专门的职业：鞋匠、医生、木匠、律师以及出现了交换货品，保障基本生活的现象；交通基础设施改善，终于开始了专业化的契机和不同专家制作的货品的交易方式，其中作者认为金钱的运作基于信任并且人类世界是存在于共同想象之中，是虚构出来的。这里值得一提的是书中提到的金钱制度的原则：万物可换和万众相信。其中，作者认为以金钱为媒介，任何两个人都能合作各种计划；并且万众相信是人类社会飞速发展的决定性因素中最重要的一个。尽管如此，但站在现今再看看：土地越来越贫瘠、鱼类逐渐灭绝、树木被滥砍滥伐等，这一切的原因也都是因为货币，因为经济。我们大部分人意识不到经济对包括人类在内的所有生物所能带来的影响。小块小块切割大自然，杀害数千物种，为的却是让人们购买他们不需要的东西。其次是帝国。作者认为这一概念必须统治着不同民族，有不同文化和独立领土；其体现出来的特征是疆域可灵活调整，几乎可无限扩张。那么，对此便有两种常见的批判：（1）帝国制度自身缺陷，长远看统治不同民族难有效率；（2）就算可统治，做法也必然不道德，帝国是造成各种邪恶和剥削的引擎。最后是宗教信仰。我们先来看看它的发展历程：从采集者社会的泛神论，到农业革命后，宗教革命也随之产生且在采集者价值观中，人和动物是平等的，要尊重每一个动物。而在农业革命中最初的宗教意义却是让动植物从与人类平等的生物，变成人类的所有物。之后，产生了“神”这一个概念，因为人们认为神可以善待人类并且和这些沉默的动植物沟通协商。那么，作者也提出了关于宗教的两个法则：（1）它信奉的超人类秩序必须普世皆同，不论时空而永恒为真；（2）它必须坚定地将这种信念传播给大众。科学革命这个部分给我的感觉与其说这一场是知识的革命，不如说是人类无知的革命。作者从四个方面进行了阐述，分别是：发现自己的无知、承认自己的无知、有限理论和预计未来。发现自己的无知。作者首先提出现代科学体系与先前知识体系的区别：（1）此前知识体系都基于无所不知，而现代科学承认自己无知；（2）以观察和数字为中心；（3）运用已有能力发展出新的科技。其次，作者认为“知识”的价值判断标准在于实用性，以能否让人类创造新物质、得到力量或权利为考量。然后，书中提出民族主义是唯一一个让死亡仍然占据核心的现代意识形态。最后，赫拉利认为意识形态对科学的影响是：科学研究发展的条件之一是和某些宗教或意识联手，继而可能影响甚至左右研究成果。承认自己的无知。科学和帝国的共同心态和出发点都是承认自己的无知。因此，欧洲帝国远征改变了世界的进程：民族文化由各自独立发展向逐渐融合为单一的人类社会转变。紧接着，作者提出了科学与帝国的关系。但在说明此关系之前，不得不说一下资本对两者的作用：推动现代科学兴起，也影响了欧洲帝国主义的出现。而科学与帝国的关系是相互影响、相互作用的，即：（1）科学家为帝国提供实用知识、思想基础和科技工具；（2）而帝国为科学家提供物质资助、信息和保护，并确保研究成果的广泛传播。有限理论。这一理论是作者在欧洲的工业革命这一章中所提出来的。其内容包括：能源和原料是否有限、阶段有限；能源快要耗尽时，总能找到新的替代；阶段改变，能源随之改变以及乐观来说能源是取之不尽的。那么，从工业革命之后，动物们面临生存危机，智人成为全球霸主且智人隔绝了大自然，创造一套标准来生活，使得国家和市场正取代过去家庭和社群的方式、核力量成为新世界的唯一制衡标准和手段以及如今对快乐标准的确定即财富、健康、所处社群等客观条件与主观预期的吻合程度。预计未来。作者在最后一章中提出在未来，智人通过接入机械和其他生物创造来维持生命，智人的未来变成非智人的存在；并由此产生了危机意识：智能机器人产生独立意识，奋起反抗人类主人。那么，这里也会出现两种可能，一种是智人进化，另一种则是智人被彻底抹杀。但，历史的发展仍未可知。人类的明天
作者从上帝视角来审视人类的发展进程，同时，这也是一部为上帝操心的简史，
