胡*贡华南望道讲读会上辨析
《知识论》《论道》
金岳霖：中国现代数理逻辑学和知识论的开拓者文/文汇报文汇讲堂司俊飞李念年，再次赴美留学的金岳霖来到哈佛大学谢非教授处学习逻辑学，见面第一句就是“我教过逻辑，可没有学过。”谢非哈哈大笑。年，31岁的金岳霖在清华大学接替赵元任上逻辑课，“边教边学”，那时开始，他就竭力运用逻辑分析的方法来解决和研究曾喜欢的休谟的哲学问题，从此走上了分析哲学之路，而中国也就此有了中国哲学知识论领域的开拓者。年8月19日下午，新儒学开山人熊十力和其“新唯识论”散发的重建民族文化的余热尚未散去，西装革履的金岳霖便“翩翩而至”。上海书展特别学术讲座·望道讲读会以“北斗错落长庚明——20世纪中国的思想天空”为主题推出的四位大哲学家诞辰日纪念演讲进入第二场。继上午郭齐勇、陈乔见两位学者论述熊十力其学其人后，北京大学哲学系教授、金岳霖研究专家胡*以一曲美声意大利语的《我的太阳》开场，将听众从艺术殿堂带入思辨的科学气场中。主持人和两位嘉宾共同与听众探讨逻辑思维的重要性“现代性”、“现代化”是胡*对金岳霖学术评价中用得最多的词。金岳霖率先在国内引进现代数理逻辑；金岳霖最早开拓知识论领域，重视知识论和逻辑学研究以此带来表达的系统化，从而使得中国哲学更具现代化。对话嘉宾、华东师范大学哲学系教授贡华南则从《论道》切入，着力论述了金岳霖将逻辑学、知识论与道连接，试图协调道与逻辑学、知识论之间的关系，并努力将“道”名理化（以名理表达道）、意味化（承认道有味）。2小时的讲读会中，因和梁思成林徽因夫妇有特殊缘分而为坊间熟知的金岳霖打开了其作为中国现代逻辑学与知识论的开拓者形象，金岳霖以逻辑学和知识论等纯粹西方式的方法，重建地地道道的中国式的形上观，其欲重新找回或重估那个时代中国所面临的“意义的丧失”的本质和对当今社会如何加大竞争力的启示，让听众感慨中颇带几分沉重。主持人李耐儒自称“报幕员”幽默开场三易专业锁定逻辑学：抗战烽火中完成《论道》、《知识论》作为中国现代逻辑学奠基人，金岳霖走上逻辑学和知识论研究之路却有寻觅之漫漫。此前他曾有过三个专业，其间变化也反应了那个时代的价值观和中国人潜在的富强救国梦。胡*描绘，金岳霖于年考取清华留美预备班，三年学业储备完成后赴美国。年启程前，他问五哥到美国该学什么专业。当时，“中学为体，西学为用”、“西学东渐”、“实业救国”的思想影响了大批外出留学者。一般中国人赴美留学，都会选工科，走实学之路。金岳霖亦随俗选了学商；但一段时间后始终无法燃起对商业的兴趣，他就开始研究*治学，他在哥伦比亚大学的博士论文写的就是《T·H·格林*治思想研究》，此时，因为有哲学教授来哥大上课，他萌生兴趣，年，慢慢转向哲学,博士毕业后曾在美国乔治城大学教中文。年12月，他去伦敦大学，三个月的伦敦郊外的苦读，他恋上了休谟思想，对哲学的喜爱从此一发不可收拾。在英国和德国游学几年，金岳霖于年回国任教。年，他执教于清华大学，由于赵元任调任中央研究院，便将逻辑学的教授任务转交给了金岳霖。这位从未学过逻辑学的教授边学边教，“我越学越喜欢。”金岳霖与这位迟到的“恋人”厮守了终身。冯友兰评说金岳霖像魏晋的玄学家嵇康，率性而为，逻辑性强，审美感高凭借《逻辑》、《论道》和《知识论》三本著作，金岳霖奠定了其在中国哲学界的地位。胡*评价金岳霖是传播现代逻辑的中国第一人，《逻辑》是金岳霖年引进翻译出版的教科书，虽然金岳霖在晚年回忆录中对此评价一般，但因为其中率先引进数理逻辑系统，我国现代数理逻辑学家或多或少都曾受此影响。
《逻辑》、《论道》和《知识论》三本著作
奠定了金岳霖在中国哲学界的地位
《论道》出版于年，在西南联大期间所著，是金岳霖自己最满意的作品。胡*曾著文介绍，年的一次学术讨论会上，张岱年提出，有的哲学家注重建立“统一的世界观”，有的哲学家则认为哲学的任务只是对于科学命题进行分析。金岳霖接口就说：我现在就是要建立“统一的世界观”。四年后，在颠沛流离中，金岳霖完成并出版了《论道》。胡*评价，以笔为枪，“这个战斗的意义更重大”，因为这些学者从事的是以学术救国强国的“战争”。《论道》表述了金岳霖形而上学的思想体系，他以更深刻的方式
