70、80后的朋友或许有种“穿越”的感觉，数千年的“一手交钱一手交货”，今天变成了“手机支付”、过去出门怕羞的女生，如今却有满大街的“网红”在跳舞。某种角度看，这是时代的进步，但众多专家依然在对“华夏五千年”进行研究；说到这就引出了几本古籍，且不说上古“洛书”之类，流传至今的就有《奇门遁甲》、《易经》等。说明一下，“易经”不能简单地理解成周易，因为还有“连山易”和“归藏易”，不过两本古籍已失传千年；就在大家为之惋惜时，传说中的“连山易”竟再次现世，但专家暂不敢确定。
今天“易经”多指《周易》，但对于专家来说，周易仅是《三易》中的一部分；以目前的研究来看，有专家认为“周易”应该是一本数学、统筹类的书籍，也有专家将其归类为天文、地理，甚至有人说它是历史书或是“玄学”。总而言之，“周易”内容包罗万象，这才使得后世孜孜不倦地对其揣摩和研究；说到这或许有朋友会说“周易都这么深奥了，那么连山和归藏记载的又是什么内容呢？”这个问题就尴尬了，因为“连山”和“归藏”早已失传，更何况同类的《周易》已无人能懂，那就更被说“见都没见过”的连山和归藏了。
东汉《新论正经》载“《连山》八万言，《归藏》四千三百言；《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜”，话虽这么说，“兰台”在哪，“太卜”又是什么地方？至今也没有研究结果，因此几乎可以确定，“连山”和“归藏”已在世间消失。就在众人这么以为的时候，《连山易》竟再度现世，而且持有者是一位“水族”老人；强调一下，“水族”可不是生活在水里的民族，而是56个民族中的一支。年，中央电视在贵州“水族”村寨做采访，本意像追寻少数民族的历史文化；谁也没想到，随行专家竟然碰到了“对手”，而且是对“易学”颇有研究的谢朝海老人。
一般认为，“易经”应属汉族，“水族”在上古时期应属南越，理论上不会有所传承；专家也提出了类似问题，老人说“连山易”并未失传，而且他就有。试想，忽然有一位老人说他有失传古籍，当时的多数人肯定是不相信的；老人“一气之下”取出五册古籍，经专家鉴定，其内容共有八万多字，正符合“《连山》八万言”之说。或许有朋友会认为“这下专家总该相信了，连山易果然没有失传”就当时来说，老人手中的“连山易”仍有待商榷，因为专家连书中文字都“不认识”，那就更别说书的真伪了；当然，这里的“不认识”可不是专家学识不够，而是书中内容皆以神秘的“水书”记载。
或许有朋友会认为“专家怎么连少数民族文字都不认识？”这么说真是冤枉专家了，“水书”虽是一种文字，但别说专家，就是水族同胞也未必认识，因为它仅掌握在“水书先生”等少数人手中。说“水书”，首先得从水族历史说起。水族同胞自称“睢（suǐ）”，即“睢水人”，起源与炎*战蚩尤时期，后兴与殷商，又南迁入百越，民间有“饮睢水，成睢人”之说。据考古研究来看，“水书”历史甚至比甲骨文还要悠久，它也是目前除“东巴文”外，第二种仍然存活的象形文字，并在年入选“国家级非物质文化遗产”。
说“水书”连多数水族同胞也不认识，是因为它的传承方式颇为特殊，仅掌握在地位崇高的“*师”手中，且只传男不传女；简单点说，“*师”是村寨中的“老师”，而“水书”就是水族人循规蹈矩的“教科书”，这种特殊结合也是“巫文化”传承的基础；水族同胞认为：无论亡灵、动物、植物，还是山、石、洞、水、风、雨、雷、电等皆有“灵*”；灵*永远不会消亡，当某种物体不存在时，它的灵*就会转移到其他物体上。通俗点讲可分为“神”和“*”，水书就是各种“*怪*灵”、禁忌及避邪“驱*”方法的集成；这就导致水族同胞丧葬、祭祀、婚嫁、营建、出行、占卜、节令、生产等，几乎一举一动都受到水书制约，当然这也是“*师”地位崇高的主要原因。
这么说或许“更难懂”了，总之，“水书”是水族独有文字，记载天文、地理、宗教、民俗、伦理、哲学等文化信息，至今水族同胞仍以“水历”推算决定；专家也对“水书”有所研究，年的《水族简史》称“水书”有多字，《中国水族文化研究》称有多字，结果虽略有差异，但专家一致认为，这些文字主要集中出现在12地支、春夏秋冬、天干、九星等单字上。也就是说，“水书”虽然文字不多，但都是作用独特的“异体字”，且是水族“*神崇拜”世代沿袭的标志；说到这或许有朋友着急了“连山易究竟有没有被破译呢？”
公正地说，世人对“周易”尚有难解之处，那就别说这本“忽然出现”的连山易了；更何况“连山易”均为水书内容，专家才研究出四五百字，想完全破译也有难度。或许有朋友会说“这个好办，找‘*师’帮忙翻译不就行了？”理论上这种观点是正确的，但水族“*师”也有自己的规矩，仅“不传外人”就已经难住了专家；虽然暂不能确定，但以研究来看，“连山易”应和《周易》类似，内容以天文历法为基础，推导出阴阳五行、天干地支之间的冲、克、刑、合规则及原理，为出行、经商、生产、出猎、婚嫁等各个方面活动做出指导。
由于“水书”和“连山易”的复杂性，这里说的简单了许多。不管怎么说，“连山易”的横空出世马上引起了轰动，《中国民族报》、《贵州商报》等均有报道；老人最终将其捐献给贵州民族图书馆，今天就珍藏于荔波县档案局，有兴趣的朋友不妨找一下相关资料。