文
谷谷修
“三千年读史，不外功名利禄。九万里悟道，终归诗酒田园。”
人的修行有四个阶段：
第一个阶段：见自己。
第二个阶段：见天地；
第三个阶段：见众生。
第四个阶段：再次见自己。
南怀瑾是达到第四个阶段的人，人生中修行之后，最终回归自我。
01关于南怀瑾的评价
南怀瑾被称为“怀师”，是中国文化哲学大师，人们敬仰他的博识，他的名字家喻户晓，听他讲课的人数众多，他究竟留下多少家当传给后人呢？
有人说，“去过他的书房，堪称一个小型图书馆。”
有人说，“他的的著作50余部，畅销30年。”
有人说，“他上下五千年，纵横十万里，经纶三大教，出入百家言。”
然而，临终前的他，并没有留下遗嘱，也没有指定衣钵人。
南家子女作为法定继承人，早已公示愿将属于子女的权益的遗产，全部捐献成立怀师基金会传承先父事业、弘扬中华文化，回馈国家社会。
南怀瑾家乡的房子，早在年由南怀瑾出资扩建为地方老幼文康活动中心，如今捐出并被重修，改建为南怀瑾故居。
南怀瑾临终时所在的太湖大学堂是租用的，如今那里已是人去楼空。
南怀瑾曾说：“我只是一个普通人，我的一生：一无所有，一无是处。”
做了那么多，经历了那么多，为何还说自己无所有，无是处呢？
这便是源自老子“为无为，事无事”的终极修炼，也是佛教“万事皆空”的至高境界。
02南怀瑾年少时
幼年时的南怀瑾虽然家里有余粮，但他并不是一个让人省心的孩子。
7岁还在喝母乳，11岁开始念私塾，而12岁前经常生病吃不好饭，结果13岁时期末考试还是倒数第一。
于是南父让看起来一无是处的南怀瑾辍学，并让他去学木匠手艺或去店里当伙计过平凡日子。
心里不甘心的南怀瑾，并不想放弃自己，于是开始在家自学未完成的《四书五经》的学习，并开始习武强健身体。
后来南父为他请名师做家教学武读书，这让南怀瑾开拓了视野，遨游在书海，也增强了信心。
当看到“文能提笔安天下，武能上马定乾坤”的历代英雄，他心中热血澎湃，心中笃定，终有一天，自己也要出去闯荡，明明德，亲民，止于至善。
17岁的南怀瑾虽然还是身体瘦弱，但已经有了强健的体魄，可以腹有诗书谈吐儒雅，也能十八般武艺略显十四。
17岁时，南爸南妈为南怀瑾安排了婚事，不久后便有了孩子，当得知有武馆招生，学成后还能当教官，早就想独立自主的南怀瑾，便只身一人踏上了外出求学路。
南怀瑾曾说：“自己不站起来，就永远没有出息。”
03南怀瑾的青年时代
年，南怀瑾17岁，出门远行，在武馆训练武术的同时，他还报名了军校的研究班，一边提升武艺，一边了解时势。
毕业后，他继续如饥似渴的四处拜访名师，学习每个人的一技之长，短短3年时间，他拜师80余人。
随着抗日热潮，年，20岁的南怀瑾满怀救国济民的热忱报名从军做起了教官。
看到战火硝烟，生死无常，曾经的“明明德”在战场上显得并不重要，功名利禄转瞬变尘埃，南怀瑾开始迷茫，一晃5年过去了。
战场归来后，南怀瑾开始厌倦战争，渴望和平，想要探索更诚心的渴望，找回激情的自己。
26岁那年，南怀瑾无意间结识了禅宗大德袁焕仙，并成为忘年之交，拜其为师，修道参禅，和师父一起创建维摩精舍，并辗转闭关3年。
当听过袁焕仙讲述的《楞伽经》后，南怀瑾说，“一读楞严后，不看人间糟粕书。”
师父领进门，佛度有缘人，为了研究佛法，弄清究竟，南怀瑾又独自去了西藏，削发为僧，做了3年的和尚。曾经的迷茫困惑终于全部解开，原来，人能常清静，天地悉皆归。
当南怀瑾还俗之后，带着普度众生的使命开始新的征程。
04南怀瑾的中年时期
年，为了避难，31岁的南怀瑾还没来得及跟父母道别，就去了台湾。
看到中华大地了无生机，更是没有中国传统文化的精气神，南怀瑾笃定，这里有我要渡的人，我为中华文化之复兴而讲书。
然而，遭受重创后，人们穷得让人心酸，南怀瑾再次成婚后，也面临着生存问题，无比穷困潦倒的时候，南怀瑾也不得不为了五斗米而折腰。
“天不渡人，人自渡”。为了让别人来听他讲学，他甚至不收学费讲学，还提供餐点给学员，可效果甚微。
在没人来听他讲学时，他开始一边带娃一边写书，他称“著书多为稻梁谋”。
当第一本书《禅海蠡测》自费出版后，并没有扭转局面，买书的人几乎为零。窘迫的日子持续了十多年。
在见到众生百态后，红尘中的南怀瑾，没有见到佛，却看到了自己，却也让他激动万分，仿佛全世界都是他的。
年胡适看到《禅海蠡测》后大加赞赏，42岁的南怀瑾开始被人们逐渐