Dear:
云上雪山书院
以白茅覆之，四构为亭，或以棕片覆者更久。其下四柱，得山中带皮老棕本四条为之，不惟淳朴雅观，且亦耐久。外护阑竹一二条，结于苍松翠盖之下，修竹茂林之中，雅称清赏。
桧柏亭
植四老柏以为之，制用花匠竹索结束为顶成亭，惟一檐者为佳，圆制亦雅，若六角二檐者俗甚。桂树可结，罗汉松亦可。若用蔷薇结为高塔，花时可观，若以为亭，除花开后，荆刺低垂，焦叶蟊虫，撩衣刺面，殊厌经目，无论玩赏。
河南12:06
转发文章：[愿你找到自己的如来藏]
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白羽13:05
白羽13:05
惊蛰吃梨哦
白羽13:05
白羽13:05
白羽13:06
惊蛰后天气明显变暖，人们容易口干舌燥，而梨子性寒味甘。
文熙13:24
文熙13:24
文熙13:24
文熙13:24
文熙13:24
转发白羽老师的画作
文熙13:37
白羽?请问白羽老师，两幅画上的题画诗是怎么断句的？白羽13:39
碧海珊瑚原有网，扶桑谁剪旧烧枝。昔人无此粉本，当以造化为师。
白羽13:40
此图为临摹清恽寿平《瓯香馆写生册》中的海棠图。
白羽13:41
恽寿平，别号南田。明末清初书画家，常州画派开山祖师，没骨花卉之法，为清代之冠。“没骨”法，即是不同于勾线染色的工笔“勾染法”，不用墨勾线而是以色彩点、染而成，别有一番趣味。
白羽13:42
他属于开创没骨画法，又是写生，不是临摹所以说昔人无此粉本，当以造化为师。
白羽13:43
鸢尾提的是翠苑红墙护紫氛，花丛不数旧时群。莫教误入南华梦，好傍春风作楚云。
文熙13:49
哦，原来如此，谢谢白羽老师了。
文熙13:51
“以造化为师”，这一句说得真好。
白羽13:51
不客气，很乐意跟大家分享书画
文熙13:52
白羽13:54
外师造化，中得心源，就是从自然中体悟。
白羽13:55
自然的美并不能够自动地成为艺术的美，对于这一转化过程，艺术家内心的情思和构设是不可或缺的。
文熙14:11
这就是“性灵”的发挥，也就是自我心神的妙用吧。
觉照.弘清17:00
学习了
河南18:22
学习了
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如意天真11:21
白羽?画的太好了素雅禅意白羽11:54
谢谢大家的欣赏
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文熙08:23
一切学习，不在于结果，而在于努力追求的过程。因为过程本身就是最大的成就。一切成就的结果，也只体现在学习实践的过程之中。
文熙08:25
所以，我们不必过多地
侧室一斗，相傍书斋，内设茶灶一，茶盏六，茶注二，余一以注熟水。茶臼一，拂刷、凈布各一，炭箱一，火钳一，火箸一，火扇一，火斗一，可烧香饼。茶盘一，茶橐二，当教童子专主茶役，以供长日清谈，寒宵兀坐。煎法另具。
文熙18:23
转发视频——[聆听日本僧人宽邦演唱《般若心经》]
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文熙08:56
文熙08:57
文熙08:58
这是十几年前在日本古旧书店买的二手书。
文熙09:01
书的封底有书的原主人的题字：一九八〇、九、一七，於洗心書房。
文熙09:02
文熙09:03
是在广岛市旧书店以日元买的旧书。
文熙09:06
文熙09:08
《金刚般若经》云：“佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相、则见如来。”
文熙09:09
此时“如理实见”，是“如实知自心”。
文熙09:12
40年前的一位日本读者的书籍，如今放在我的书桌上，他为自己的书房起名“洗心书房”，可见人不分南北，努力追求人生真理的心地志向都是一样的。
文熙09:16
有见识的人们会努力去追求真如智慧，这样的发心已经超越了身边千千万万的红尘众生。通过读书学习为自己培植福慧善根，真如智慧的清凉福报就会离自己越来越近了。
文熙09:33
日本人自古以来以训读标注并阅读汉字写成的经典，深入钻研学习。而我们自己对于祖先留下的这些汉文典籍，目前研究和