·第期读书会
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读书报告
汇报人：郭隽瑶张卉妍
基本介绍
作者
梅丽莎·莱恩
(MelissaLane)
普林斯顿大学*治学教授
简介本书选取对当今*治思考至关重要的根源于希腊和罗马的八大主题，引领我们理解*治可能是什么。梅丽莎·莱恩教授追寻古典观念的现代回响，揭示古典*治和现代*治的一系列前提，以使我们发现它们的共同立场，辨明立场间的差异。不管个人身处何种*治环境，这是帮助我们思考*治的最佳方式。
01
《*治的起源》一书探寻古典*治和现代*治的异同，然而问题的关键并不在于比较它们之间是差异更多还是相似更多，而在于揭示古典*治和现代*治的一系列前提，以使我们发现它们的共同立场，以及辨明它们立场间的差异。为了探索古典观念的现代回响，本书选取了既能体现古典思想的主要内容、又能表现当下反思的八个主题，使人们了解古希腊和罗马年（即从公元前6世纪末到公元2世纪末）的*治思想与实践这一重要方面。每章围绕一个主题展开，同时每个主题又代表但不局限于一个特定的时期、地点或思想家。
本书前半部分以“正义”、“*制”、“民主”、“德性”为主题，分析“*治是什么”的五个问题和*治的八大内容。
第一章正义
第一章讲述了希腊古风时期人们如何认知人类正义的来源，对正义的探索，如何在富人和穷人、强者与弱者之间实现正义。正义作为一个基本的*治观念，最早被发现于希腊古风时期的诗学之中。虽然希腊人迷恋于追求正义，但是正义极易受到伤害。在对正义的理解中，特别是如何在穷人和富人之间维持正义，希腊人做出了重要的实践。为了使希腊的富人与穷人共存于一个*治体之中，梭伦做出了重大贡献，使得希腊*治从古风时期向古典时期转型。在希腊*治的历史上，梭伦创造公民间的和平的措施主要有两项：1、建立新法律，通过赋予穷人以明确的*治角色，终结了贵族的绝对统治；2.集中处理公民间的经济关系，废除了穷人的人身抵押权，保障了穷人的*治自由和正义。
其实我们发现只有在双方平等的情况下，才有可能讨论正义的存在。但是如果存在势力的不对等，那么正义就无法达成，这是所谓的“米洛斯人的论辩”。那是否就是说正义在穷人和富人之间无法达成了呢？这个说法其实是犯了先入为主的错误，就是认为富人是强者而穷人是弱者的假设。根据二八定律来看，穷人拥有数量上的优势，穷人可以拉帮结派从而在某些时刻拥有某种集体的、更为强大的力量。因此，在规范穷人和富人的公平关系的时候，穷人需要受到一定的保护，而富人需要认可穷人集体行动的权力，这样就可以在某种程度上实现正义。
第二章*制
为树立正义，就需要构建一种*制，包括了社会生活方式的方方面面，对此第二章将对互相竞争的各种*制形式的优缺点进行讨论，探讨希腊不同*制的*治体如何尊重或限制多数人的权力，如何在对*制形式的考量中将正义付诸实践。在对不同*治体的*制的分析与归类后可以分为三种基本类型：一人、少数人和多数人统治。
第三章民主
第三章直接比较古典社会和现代社会，主要