本文是本学期的核心通识课程“国外社会学学说（上）”的优秀课程作业，作者是元培学院级的本科生*子晨。
作者依托滕尼斯的《共同体与社会》一书讨论了滕尼斯对“共同体意志”的现代复归。她指出，滕尼斯的研究以理性主义的兴盛及其不满为起点，他虽然承认自然共同体消逝的发展趋势，却始终坚信“共同体意志”从未也不应解体，这种人与人相互联结、自然而真挚纽带意识必须内在于每一个现代人心中。滕尼斯期待着“伦理-美学”英雄，她相信隐匿的“共同体意志”亟待在真实社会中被再度唤醒。
Vol..2
通识联播
《共同体与社会》
读书报告
*子晨
元培学院
北京大学级本科生
滕尼斯对“共同体与社会”的研究灵感起于霍布斯。作为早年的霍布斯研究者，滕尼斯不仅看到了其“主权国家”理论中的革命性，同时也意识到这一高于所有人的“利维坦”实则由共同体的*治状态演变而来，具有极强的保守性。在革命性与保守性的张力之中，滕尼斯分解出“共同体”与“社会”的二元对立观。
通过对霍布斯理性自然法的反思，滕尼斯也意识到单纯的理性主义之不满。因此，对“共同体与社会”在自然法上进行重新定义更加具有必要性。以此为出发点，滕尼斯进一步深入探讨自然法形成的前提——社会学与心理学的基础。自开篇始，滕尼斯就对“共同体”与“社会”概念进行全面释明；随后在第二卷阐述了本质意志与抉择意志的两种心理学探微。由此，在探讨社会学、心理学的根源之后，滕尼斯对两种自然法进行区分。他进一步阐释了自然法的基础，即由有机体统一体的自我、机械统一体的自我，经本质意志与抉择意志的发展，而后形成共同体与国家的最终形态的过程。滕尼斯试图展现从共同体到社会“转变”的完整图景，这一探索“古今之变”的雄心从其结构设置上更显昭彰。
滕尼斯立于铁血宰相俾斯麦统治之际，对未来社会充满衰落的悲观预判。此时国家专制与个人生活的割裂令滕尼斯感到不满，希望诉诸共同体的“相互联结”意志为社会提供改革之路。与已有滕尼斯论文