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人人都是“城”里人
——《围城》
徐冉
摘要：“围城”的苦闷源于人们对得不到的事物的执念和自带滤镜的美化。得到之后，边际效益逐渐递减，内心的落差便又浮现了。
关键词：围城，婚姻，虚伪，人性。
“初读不识书中意，再阅已是城中人。”仍记得初读《围城》是在高中的时候，起初这只是语文老师布置给我们的读书任务。但真正投入全身心去读《围城》的时候，就禁不住被钱钟书先生的文字所吸引，久久难以忘怀。而钱钟书先生也是那么的谦虚，在《围城》出版并获得广泛好评后，也曾有过读者上门拜访。钱钟书先生却说：“如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？”诚如此言，对文学作品最大的尊重便是从自身出发，细细品味其中的遣词造句，看完后还有所得便是最好不过了。
而《围城》就是这样一本书，它带领读者进入到设定好的时空，一领那个时代的芳华。
说起来，本书的开端也是极富趣味。在一艘驶向中国的法国邮船上，有一批留学生在谈笑风生，其中描写最多的便是苏文纨小姐和男主人公方鸿渐了。在这段回国途中，两人进行了很多交流。而在之前的留学生涯里，苏小姐实际是看不起方鸿渐的，她自命清高，自然没有正眼瞧过方鸿渐。但回上海后，苏文纨却喜欢上了方鸿渐，可戏剧性的是，方鸿渐喜欢上苏文纨的表妹唐晓芙。三角之间的纠缠，无不体现着方鸿渐的懦弱和犹豫不决。他不喜欢苏文纨，却迟迟不果断拒绝她；他喜欢唐晓芙，却也没有勇敢热烈地表示自己的爱意。这也间接导致了后来三者决裂的结果。苏文纨嫁人，唐晓芙远走，方鸿渐也要去教书了。
在苏文纨嫁人后，情敌赵辛楣意外和方鸿渐成为了好友。二人更是一同赴往三闾大学任职。在这段故事里，一个女人掺和进来了——那便是孙柔嘉。孙柔嘉是个关键人物，她将让本书关于“围城”的内涵更加丰富和深刻。方鸿渐对婚姻的美好向往，开始于唐晓芙，也终结于唐晓芙。这段情伤过后，方鸿渐对于婚姻的预期，早已降低了很多。他也只是想找个“脾气好，听话”的完美妻子罢了。在两个人订婚之前，方鸿渐对孙小姐的看法是：“孙小姐很好，我跟她一路来，可以担保的了她的脾气。”可赵辛楣早提醒过方鸿渐：“这女子刁滑得很，我带她来，上了大当。”耐不住方鸿渐深陷其中，毕竟订婚前的孙柔嘉十分善解人意，处处宽容大度。即使孙柔嘉不如唐晓芙那样让方鸿渐有对爱情的*牵梦萦，但确实是一个适合的结婚对象。
直到订婚之后，方鸿渐才发现，孙柔嘉不仅十分有主见，而且非常坚持自己的想法，大不同于往日无知柔弱，宽容体贴的形象。
“鸿渐仿佛有了个女主人，虽然自己没给她训练得驯服，而对她训练的技巧甚为佩服。他想起赵辛楣说这女孩子利害，一点不错。”到了婚后，孙柔嘉便越来越任性，她也逐渐卸下伪装的面具。正如叔本华在《作为意志和表象的世界》里所说的；“一切伪装的假情假意都是思索的产物，但是不能继续持久而不露破绽。”钱钟书先生在《围城》里对虚假和伪装的讽刺显然是不遗余力的。
如果我们继续深入到《围城》的世界里，细细品味每个人的言行举止，你不难发现，甚至有背脊发凉的感觉——几乎每个人都戴着面具，人人都在伪装自己。
好比苏文纨小姐，她是虚荣的，功利的。她并不在乎自己和结婚对象是否有感情基础，重要的是对方能否满足自己的虚荣心，她十分享受方鸿渐和赵辛楣在斗法比武抢自己，但她担心二人顷刻分出胜负，自己身边就不热闹了。对主角的讽刺还不够，对配角甚至是路人，钱钟书先生也要将他们拉到聚光灯下露露丑。
比如方鸿渐去相亲时，女方的家长说话爱夹杂英文，“这好比牙缝里嵌的肉屑，表示饭菜吃得好，此外全无用处。”
比如方鸿渐家的女眷，“打扮得淋漓尽致，天气热，出了汗，像半融化的奶油喜字蛋糕。”
……
难道本书中真的没一个真实且讨喜的角色吗？那当然是有的，那便是唐晓芙。唐晓芙在《围城》里是那么特别和出众。她是在这个所有角色都戴着虚伪的面具惺惺作态的污浊世界里，唯一的一股清流。
唐晓芙出场的描写是这样的：“她头发没烫，眉毛不镊，口红也没有擦，似乎安心遵守天生的限止，不要弥补造化的缺陷。总而言之，唐小姐是摩登文明社会里那桩罕物－一个真正的女孩子。”
她向往纯粹的爱情。“我爱的人，我要能够占领他整个生命，他在碰见我以前，没有过去，留着空白等待我。”——是一个对爱情抱有极大期待的理想主义者。她亦用情至深，虽然方鸿渐没有她所期望的“空白的过去”，但她仍抑制不住内心对他的好感。因误会而决裂之后，她仍忘不掉他。同样失恋的苏文纨早就把方鸿渐抛掷脑后，而她却是大病一场。钱钟书对唐晓芙所施展的笔墨并不多，但寥寥数笔间，难掩对她的情有独钟。
杨绛在后记里写到：“唐晓芙显然是作者偏爱的人物，不愿意把她嫁给方鸿渐。其实，作者如果让他们成为眷属，由眷属再吵架闹翻，那么，结婚如身陷围城的意义就阐发得更透彻了。”
说到了这里，那么对“围城”的解读到底是什么呢？
最流行的说法，大概是“婚姻就像一座围城，外面的人想进来，里面的人想出去。”
但笔者认为，“围城”不仅指向婚姻，更指向于整个人生，婚姻、事业、生活……得不到时在骚动，心心念念，辗转反侧；得到之后，意兴阑珊——求得是苦，求之不得亦是苦。
“围城”的苦闷源于人们对得不到的事物的执念和自带滤镜的美化。得到之后，边际效益逐渐递减，内心的落差便又浮现了。
人生起伏海上潮，翻卷裹挟中，任何的杂质都有机会慢慢地渗入灵*，主动接纳也好，迫不得已也罢，似乎都是不可避免的过程。人生便是一座不见边际的围城，我们寻摸棱角时，处处是无奈，时时见苟且，而唯有始终不放弃思考校正，唯有时时明心见性，才有机会去看清棱角时，再见些不一样的天空。
愿生命中多一些抵死不从的纯粹。
参考文献
[1]百度百科围城（钱钟书著长篇讽刺小说）
[2]《围城》书评
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一个人的村庄，是一个人的乡痛
毛楚蓉
第一次接触刘亮程的文字大概在高二时期，当时正在学刘的一篇文章《寒风吹彻》。上了很多年语文课，除了鲁迅先生的文章，很少有碰见喜爱的文字。直至我看到刘在《寒风吹彻》里写道，“每个人都在自己的生命里孤独的过冬。”我便想，这是一种多么直击人心、苍劲有力的伤痕感，一种多么有韧性的生长和不屈的低声嘶喊。这种生命的咿呀，让我像再看一次《活着》，像再多读一次《平凡的世界》，像来回咀嚼孙频的《疼》和《盐》，我看见其中有人在夕阳下缓缓地、慢慢地、咬着牙走，脚趾用力地抓着鞋板，鞋板摩擦着一地的*土灰砖，从不停步。
人的生命永远在成长，到了晚期时的衰老，人们变着法子和衰老抗争，和生命扭打，这是年轻时期学不到的长大，是人到了一定生命周期才会实践的生活方式。那时，人的敌人已不再是旁人、不再是生计，是寿命、是环境。就像“许多年之后你再看，骑快马飞奔的人和坐在牛背上慢悠悠赶路的人，一样老态龙钟回到村庄里，他们衰老的速度是一样的。时间才不管谁跑得多快多慢呢。”衰老意味着孩童时期的死亡，而死亡，却是刘亮程自诩的最后的情人。
本来过冬对于我来讲是多么普通的一件事情。可《寒风吹彻》里总有亲人被严寒隔在一湾河外、一条村庄外、一座山头外。刘亮程曾提到两截相互盼望的目光，这两截目光接起来，足足有六十公里，大概是村里最长的目光了。
除此，还总有可怜的人们熬不过寒冬。他说，因为落在一个人一生中的雪，我们不能全部的看见。我们也帮不了谁。一小炉火，对贫寒一生的人来说，显然微不足道——他的寒冷太巨大。
可寒冬永远只是村庄里的冰山一角，只有读完整本书，那种隐藏在某一篇文字的疼好像才得到该有的渗透，更像未痊愈的伤口被指甲扎入其中，我们为之战栗、倒吸凉气。
总而言之，寒冬注满了生命的疼痛，刘的文字里也有着早已结痂却犹如沟壑般的伤痕在蠕动，每每揭开乡愁这伤疤，它便作痒作痛，这是比乡愁更深更坚固的存在，这是比生命更深刻的思考，这是自人离家后便不断扩大的疤，是一种直击人心的乡痛。
人不能只是思念，却不思念任何事物。好比我们不会光走在思乡的路上，却不寻找任何东西。
思念会有落脚点，就像刘日思夜想的村庄里，有一根横躺在田野间的老木头，人们坐在上面讲话，它躺在地上风吹雨打；有一座房子，房前有张地毯，那底下有开门的钥匙，要是有人回来了，就自己进去吧……刘还思念寒冬后的春天，他问：“春天多远？”于是他记住了某个下午，记住了缓缓西斜的落日，它像个宰羊的，从刘身上剥下一层皮，扔到地上，又低头剥着。之后，“我感到了疼，可惜地看着自己被越扯越长。天上一片昏*，全是沙土。风突然停住。那些尘土犹犹豫豫，不知道该落下来还是继续朝远处飘移。我恍恍惚惚地站着，仿佛自己刚落下来，换着地，又悠地要飘起。”
游子从不因居无定所而流浪，因为未能归家的人皆是游子。所以刘一直记着家乡的那个下午，却也没忘记自己在这烟土飘扬的路上已成一位四处奔波的路人。他说自己像尘土，刚着地又要飘起，他说自己怀念以往的房子、村庄和田野。最后他回到了荒芜的家园，他要重新开垦，他才认为自己到家了。
对于在乡村中长大的人，他们的一生好似都在归家的路上。他们从母亲的子宫里来，落地便与这大地和泥土相伴。或许是在田里、在树上、在水里，但见炊归家的孩童里身上一定多多少少沾着泥巴；时间像水一样漫过每个人的身上，却洗不掉他们身上的泥巴。水则可能要绕过很多弯子来到村庄，但时间却从不迟到，村庄中的孩童慢慢长大，穿上了鞋子，有的还背上了书包，他们再次离家不仅仅是为了玩耍和农活；到后来，更多人背着麻袋，坐上火车，找寻新的家园，刚离家便踏上了归家的征途……最后的最后，人的尸骨带着最初从乡村里沾上的那点泥巴躺平到了土里，回到了孩童时期最亲密的大地中去。人们常说死亡是一种结束，让人们归于平寂，可土说，我们埋不住这个人，梦中他飞得比所有尘土都高。
就像人老了，人死去，被世界困住的一定是皮囊、是身体。心和灵*会在大地下并不安稳的沉睡中飞起，飞得比所有尘土都高。刘写道：当这个村庄局限我的一生时，小小的地球正局限着整个人类。可我想这才是灵*和思想存在的终极意义——帮助人类脱离躯体的限制。人类说要飞翔，于是有了飞机和火箭；人类说要穿越，于是有了相机和电话……而在人类不断前进的时代里又有多少的个体拖着皮囊行走流浪在外时思绪仍久久回荡在童年的树下，搅拌着家乡的一砖一瓦，直至老去、直至死去。在人的羁旅中，余光中先生曾把乡愁比作一枚小小的邮票，邮票的两头，有母亲和自己；乡愁也是一枚窄窄船票，船票的两头，有自己，有新娘；最后是一碑矮矮的坟墓，墓里是母亲，墓外是乡愁。而到了刘亮程手里，这邮票、船票和墓碑，都统统化成了村庄里的一湾水、一片土、一只狗、一块砖，让人*牵梦萦。他述说这一个个字的时候，悄悄地、淡淡地，好像只是在说一个陌生的故事，在解读一张照片，可当他说自己坐上牛车，和母亲、和兄弟姐妹、和一车行李家当离开那片生他养他的土地时，我们又那么清楚地知道这就是他亲生经历的事情、一生饱尝的乡痛。
小小的村庄没有局限刘亮程的一生，它送给了他乡愁和疼痛，送给了他《一个人的村庄》。就像他自己所说的，家里的路不同于以后走在世界任何一个地方。走得轻松自在，不像是赶路，只是走在家园里的一次散步。
可熙熙攘攘的大街上，我们总在乡愁里散步。
书中自有千钟粟
书中自有*金屋
书中自有颜如玉
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