《剪灯新话》是明代诗人瞿佑撰写的文言短篇小说集，最早在明代洪武十一年（）编订成帙，以抄本流行。然而它却是中国第1部被名令禁毁的小说，但却对邻国文学产生了重要影响。并对亚洲文学产生了一定的影响。《剪灯新话》是民国51年写成的，永乐19年重新校订出版，其之所以被禁与当时的国子祭酒有关，也就是当时明代最高学府——国子监的校长，此人叫李时勉。
那时他刚上任几个月，可是很郁闷，为什么自己精神饱满的走向讲堂，激情洋溢的宣讲4风，真的还是打瞌睡呢，于是他晚上到学生宿舍去交流，看看大家都在看些什么书，没想到学生们看得最多的书就是一部《剪灯新话》，他当时很惊讶，于是从学生那里借了这本书回家，挑灯夜战，看着看着他觉得越来越不对劲了，第2天就赶到皇宫汇报这件事，而当时的情况是李校长给皇帝上书谈了很多内容，皇帝觉得不耐烦，就让礼部尚书胡滢开了一个小型研讨会，会上的人觉得李校长说得有道理，于是中国文学史上第1部遭禁毁的小说就产生了。
到底这本书写了什么内容，到了会被禁毁的地步呢？原来书中内容大多叙述灵怪、艳情之类的故事。其中少数篇章表现了青年男女要求婚姻自主的愿望，从侧面反映了元末战乱给人民带来的不幸遭遇。
《剪灯新话》穿越时空，打破时空界限，让古人与今人对话，死人与活人对话，这正是它特有的叙事方式。
《剪灯新话》在国内流传比较少，很多中国人都不知道有这本书，但是，作者不会想到，这部小说并没有因为遭禁毁而失去其应有的魅力。
后来这部遭禁的小说引起了朝鲜李朝人的兴趣，就到大明来把这本小说搞到了，就这样，在朝鲜这本书更是被推崇成为了汉语教材。后来又传到日本和越南去了，对亚洲文学产生了巨大影响。
《剪灯新话》对日本文学的影响也经历了由形式到内容、由外表到精神的渗透过程。先是翻译，后是创作。这本书传到日本的时候，日本正处于战乱时期。每当发生战乱，受伤害最深的自然就是社会最底层的老百姓了，所以受到战争迫害的这些老百姓，十分向往美好的爱情和婚姻，但是这对于他们来说简直是难上加难。《剪灯新话》这部小说的出现正好引起了他们的共鸣，让他们从思想上得到了解脱，所以《剪灯新话》在日本是非常受欢迎的。
在越南，也有对他们的文学作品产生巨大影响的仿作出现。其著名作家阮屿就模仿《剪灯新话》创作了《传奇漫录》，两位作家进行着跨民族、跨时代的隔空交流。
而且《剪灯新话》的作者瞿佑的背景比较特殊。它生在元末明初，此时社会动荡，多发战乱，明太祖朱元璋为杜绝文人批评时*，搞起了文禁，在明初的严刑峻法面前，文人为避免被罚，于是追慕唐人，借写*怪神仙的传奇小说，来曲折地表达对现实的不满。
《剪灯新话》就是在这样的历史条件下诞生的，所以瞿佑在创作《剪灯新话》时，就把这种复杂的感情倾注在作品里。其内容与古代文学书籍格格不入。另一方面，此书诠释了他对社会不良现象的控诉。
一位美国学者曾称《剪灯新话》是中国历史上最早具有跨国影响力的古典小说，它的文学传播价值非常大。幸好，上个世纪20年代前后，这部小说被从日本重新引进回来，国人得以重新认识这部小说，并重塑经典。
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